我不知道南糯山的侵伲人究竟何時(shí)遷入的。尹紹亭先生的《云南刀耕火種志》:“現(xiàn)居西雙版納勐臘縣麻木樹鄉(xiāng)的哈尼族，系自紅河地區(qū)遷去。

1985年筆者到該鄉(xiāng)調(diào)查，坎落寨老人達(dá)努能背誦近五十代家譜，并說他們過去世代保持著這么一個(gè)傳統(tǒng)由于經(jīng)常因打獵、戰(zhàn)爭(zhēng)等原因而遷移，所以男子總是隨身帶著三穗小米，每到一個(gè)新的地方，就把小米種下，來年便可收獲。”由此看，南糯山的伲人，也應(yīng)從紅河遷入。但道光《普洱府志》卷十七：“黑窩泥，寧洱、思茅、威遠(yuǎn)、他郎皆有之?！毖约爸?，距勐海更近，遷入的可能性也不小。

哈尼”,哈，飛禽虎豹；尼，女性。憑字義理解，這是一個(gè)長(zhǎng)期因受奴役而“退居山林”的民族。尤中教授《云南民族史》記載：“(南詔時(shí)期)最初，和蠻(哈尼)、樸子蠻(布朗族和德昂族先民)都有一部分與金齒百夷共同住在平壩區(qū)，后來，同區(qū)域內(nèi)金齒百夷中的貴族勢(shì)力發(fā)展了，支配了平壩區(qū)，在平壩區(qū)的那部分和蠻、樸子蠻都被迫退入山區(qū)?！苯瘕X百夷者，傣族。從哈傣雜居到哈入山居住這一事實(shí)來看，符合這一事實(shí)的區(qū)域，當(dāng)時(shí)的西雙版納最存在可能性。也就是，哈尼入山，或者干脆說，哈尼族人進(jìn)入南糯山的時(shí)間，有可能是在南詔時(shí)期，即唐代，距今已有一千四百年左右的時(shí)間。

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如果說南糯山的一萬二千畝古茶園以及那株已經(jīng)枯死的八百年樹齡的茶王樹，象征的是一種茶葉文明，并足以讓我們掠開人類茶葉種植史的冰山一角，那么，我亦認(rèn)為，哈尼人進(jìn)入南糯山的時(shí)間，一定在一千四百年左右。為什么？任何一種文明尤其是山地文明的形成，諸多歷史事例告訴我們，若非耗盡成百上千年的時(shí)光，否則斷然難以建立。

而且，每當(dāng)這種文明發(fā)展到一定的高度，由于封閉，它可能再過一千年也難以朝前走一步。《后漢書·西南夷·哀牢傳》及《華陽(yáng)國(guó)志》中均言，在漢代，這兒的人民已經(jīng)能取自然之物而成布匹，且稱“蜀布”,被蜀商遠(yuǎn)銷西域讓出使西域的張騫都看見過?？墒?，兩千多年過去，至中華人民共和國(guó)建立以前，這一帶的人民依然極其落后。其手工業(yè)和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)水平仍然停留在漢代。一種文明，仿佛被放入了冰箱，或被自然之力悄悄地藏進(jìn)了厚厚的冰。

當(dāng)它醒來，世界已變得面目全非。當(dāng)然，現(xiàn)在的南糯山，早已把自已的身軀毫無保留地凸現(xiàn)在世界的目光之下。高速公路就在山腳下，往來的車輛足以把任何夢(mèng)想帶到世界的任何地方，而且這種運(yùn)輸?shù)乃俣冗h(yuǎn)非牛幫象幫和馬幫可比。開啟南糯山現(xiàn)代之門的鑰匙，它轉(zhuǎn)動(dòng)的時(shí)間，甚至早于其他山門的向外打開。

陳財(cái)，普洱茶新銳制茶工程師，1987年03月出生，云南瀾滄人，出生于制茶世家。先后任技術(shù)員、審評(píng)員、技術(shù)科長(zhǎng)、總工程師，擁有多年年古茶制作經(jīng)驗(yàn). 關(guān)于普洱茶，你想知道的，這里都知道 .能為你提供專業(yè)、快捷的1對(duì)1解答，朋友圈每天都更新發(fā)生在云南有趣的故事 ,采茶做茶及普洱茶全部干貨知識(shí)！只想把真正的好茶給愛茶懂茶的人！添加微信：435121