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茶馬古道是一個(gè)龐大的交通網(wǎng)絡(luò)，是以川藏茶馬古道、滇藏茶馬古道和青藏茶馬古道三條大道為主線，輔以眾多支線、附線構(gòu)成的道路系統(tǒng)。而雅安，既是茶馬古道川藏線的起點(diǎn)，也是最早向西藏輸入茶葉的原產(chǎn)地。宋代時(shí)，官府曾在雅安設(shè)立“茶馬司”,清代更將雅安指定為專為藏區(qū)生產(chǎn)茶葉的基地之一。

再看雅安境內(nèi)的茶馬古道交通網(wǎng)絡(luò)，知名茶學(xué)、茶文化專家、市茶葉學(xué)會(huì)顧問李家光說：“歷史上有三條線從雅安出發(fā)?！鄙钊氚l(fā)掘三條線的歷史，就會(huì)發(fā)現(xiàn)雅安的茶馬古道不僅歷史最悠久，且線路最廣闊。

三條線路上，具有眾多的旅游資源。李家光希望，2010年雅安能舉辦一個(gè)千年茶馬古道大型旅游活動(dòng)，以茶馬古道來推介藏茶，因?yàn)椴夭韬筒桉R古道是“兄弟”,將藏茶與茶馬古道打捆打造，將有利于藏茶品牌的宣傳。

近日，記者與市茶葉學(xué)會(huì)相關(guān)人員一道，聽李家光講起了茶馬古道的往事……

最古老的茶馬古道

第一條茶馬古道從天全縣開始，也稱為旄牛道。

歷史的碎片不斷在李家光腦中閃現(xiàn)，他說，宋太祖初年，吸取了前朝的教訓(xùn)，更加注重民族關(guān)系。所謂前朝的教訓(xùn)，是指唐代后期，西南邊緣地帶的吐蕃和南詔聯(lián)合起來，攻打四川，導(dǎo)致在很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)，四川的漢源、雅安被吐蕃占領(lǐng)，成為真空地帶。宋朝建立初期，就對(duì)西南邊緣的少數(shù)民族采取懷柔政策，安撫、封官、賞賜。在那個(gè)時(shí)期，雅安的黎州（今漢源）、天全是邊防要塞，挨臨著多達(dá)十幾個(gè)少數(shù)民族。

于是，就在天全縣組織天全“土軍三千，茶戶八百”,形成一股勢(shì)力，防止吐蕃的進(jìn)犯。李家光認(rèn)為，“土軍三千，茶戶八百”只是一個(gè)概數(shù)，實(shí)際數(shù)量肯定不止。這里的“土軍”指的是民兵，而“茶戶”所生產(chǎn)的茶葉，就用來賞賜順從朝廷的吐蕃等少數(shù)民族。

追溯歷史，茶葉在宋代就是一種普遍種植的農(nóng)作物，在雅安，除了石棉和漢源，到處是茶，當(dāng)時(shí)四川的茶葉產(chǎn)量居全國(guó)之冠，占全國(guó)總產(chǎn)量的40%左右，幾乎家家戶戶都種茶。

茶葉多了，就需要運(yùn)輸。茶葉從天全運(yùn)出，經(jīng)滎經(jīng)到漢源，這條路也就是歷史上的旄牛道。據(jù)說，遠(yuǎn)在西漢時(shí)期，蜀郡的商人就常以布匹等本地特產(chǎn)與大渡河外的牦牛夷、邛等部交換牦牛、馬等物，因此，這條道史稱旄牛道。

到了漢源后，旄牛道再分為兩條線，一條到康定，另一條經(jīng)過邛都（今西昌）到越西、云南，繼而出國(guó)。后一條路，也就是傳說中的南方絲綢之路。

李家光說，這條最古老的茶馬古道，不僅起到了穩(wěn)定民族關(guān)系的作用，還加強(qiáng)了茶馬貿(mào)易，加深了交流。

最繁華的茶馬古道

以茶治邊，茶馬交易治邊制度延續(xù)至清代止，歷經(jīng)歲月滄桑近千年。在茶馬市場(chǎng)交易的漫長(zhǎng)歲月里，四川商人在西北、西南邊陲，用自己的雙腳，踏出了一條崎嶇綿延的茶馬古道。

史料記載，宋代以及明中葉以前，川茶大部分運(yùn)入陜西，后轉(zhuǎn)銷西番。李家光介紹說，在茶馬古道歷史上，北宋中期一直到南宋初年，期間有80余年的歷史，四川的茶葉經(jīng)過夏陽(yáng)道進(jìn)入陜西、甘肅，而后運(yùn)往西藏。這是一條最繁華的道路，當(dāng)時(shí)也是北上唯一的路。

夏陽(yáng)道也叫靈關(guān)道，它經(jīng)過蘆山、寶興、汶川，然后左走到陜西，右走到甘肅。這條道，在春秋時(shí)期，就是通往西北的大道。

當(dāng)時(shí)，每年有100多萬公斤干茶從名山縣運(yùn)出，經(jīng)上里、中里，到蘆山，由廂軍和士兵共同護(hù)運(yùn)，氣勢(shì)宏大。當(dāng)時(shí)的“廂軍”指的是地方軍，“士兵”指的是國(guó)家軍隊(duì)。

如此持續(xù)了80余年，后來由于朝代更替、戰(zhàn)亂等原因，這條北上道路最終中斷。但是，李家光認(rèn)為，這條路在茶馬交易具有最高的性價(jià)比，茶葉的價(jià)值在這條路上得到了充分體現(xiàn)。

不過，這條路在今天卻已經(jīng)鮮為人知了。李家光認(rèn)為，這條路上擁有深厚的漢文化、紅軍文化和熊貓文化，具有強(qiáng)大的旅游開發(fā)價(jià)值，值得探索和開發(fā)。

最艱苦的茶馬古道

歷史上，雅安茶主銷甘孜和西藏，人們習(xí)慣稱之為南路邊茶。

明代中期，川茶開始主要銷往拉薩、康定以及松潘、金川一帶，稱為“南路邊茶”和“西路邊茶”,其數(shù)量相當(dāng)于川茶總產(chǎn)量的90%.自那時(shí)起，以雅安為起點(diǎn)直到康定一線，已成為邊茶最為重要的流通渠道。

到了清朝，統(tǒng)治者進(jìn)一步加強(qiáng)了對(duì)康區(qū)和西藏的經(jīng)營(yíng)，設(shè)置臺(tái)站，放寬茶葉輸藏，打箭爐成為南路邊茶總匯之地，更使川藏茶道進(jìn)一步繁榮。就這樣，在明清時(shí)期形成了由雅安、天全越馬鞍山、瀘定到康定的“小路茶道”,以及由雅安、滎經(jīng)越大相嶺、飛越嶺、瀘定至康定的“大路茶道”.

鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，英帝國(guó)主義力圖使印茶取代華茶在西藏行銷。他們認(rèn)為一旦印茶能取代川省邊茶的地位，英國(guó)即可壟斷西藏之政治與經(jīng)濟(jì)。為此，英帝國(guó)主義甚至用武力入侵拉薩，強(qiáng)迫印茶輸藏。從此，川茶又成為反對(duì)英國(guó)侵略西藏的武器。反對(duì)印茶銷藏，保護(hù)川茶銷藏，成了反對(duì)英國(guó)侵略西藏的重要內(nèi)容。

因此，這條茶馬古道可謂意義重大。

據(jù)史料記載，清代每年輸入西藏的茶80%以上來自四川，其中主要為雅州所產(chǎn)邊茶。

這條路也是最艱苦的茶馬古道，全部由人力運(yùn)輸，于是，在那個(gè)時(shí)期產(chǎn)生了一種特別的工作崗位--背夫。從雅安到康定的茶葉，全部由背夫一步一個(gè)腳印背運(yùn)到達(dá)。背得多的，足足要背兩三百斤。此外，婦女、小孩也加入了背夫的行列，甚至還有哺乳期的婦女帶著嬰兒一同上路。

這條路即現(xiàn)在所稱的“川藏茶馬古道”。

通過這條古道，不僅使藏區(qū)人民獲得了生活中不可或缺的茶和其他內(nèi)地出產(chǎn)的物品，彌補(bǔ)了藏區(qū)所缺，滿足了藏區(qū)人民所需，而且讓長(zhǎng)期處于比較封閉環(huán)境的藏區(qū)打開了門戶，將藏區(qū)的各種土特產(chǎn)輸送到內(nèi)地，形成了一種持久的互補(bǔ)互利關(guān)系。

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