? ? ? ? ? 中華文化的基因底蘊(yùn)源自“精、氣、神”的綜合表現(xiàn),所謂以技進(jìn)藝,以藝入道。好比喝茶品茗,離不開“茶香”、“口感”與“回韻”的標(biāo)的,也就是“神、氣、精”的表現(xiàn)。各類茶品各自有精、氣、神的底蘊(yùn),比如福建武夷山武夷巖茶,自有“巖韻”;又如安溪鐵觀音自有“觀音韻”等等,普洱茶自然有其“普洱韻”。目前,一般對普洱茶的識別,就僅依據(jù)“云南大葉種”作為指標(biāo),其實業(yè)界、學(xué)界早已發(fā)現(xiàn)云南省許多地區(qū)的茶山,其質(zhì)量已經(jīng)退化到幾乎沒有了普洱韻的地步。然而,許多茶品監(jiān)制者卻罔顧這樣的事實,仍以“山頭韻”、“茶區(qū)特性特色”來替代普洱韻。假以時日,幾十年的陳放(倉儲)后,這些茶品將有怎樣的品味?能有如號字級或印字級茶品的普洱韻特性么?這是值得省思的問題!
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? ? ? ? ? “普洱韻”本是抽象的概念,其實它仍然是從諸多客觀因素所積累而成的主觀直覺。普洱韻的客觀因素乃借助于普洱茶的茶香、口感與回韻的綜合整體性之初始展現(xiàn),此亦為奠定傳統(tǒng)普洱茶越陳越香之品味。
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? ? ? ? ?“茶香”是茶的靈魂或神魂。普洱茶香諸多,甫出爐上市的新鮮茶品,各種香氣十足,然往往越是驚艷的香氣越是無法經(jīng)得起時間的考驗而自然消逝。唯有“樟香”能留存久遠(yuǎn),我們姑且叫做能“陳化”或“醇化”的樟香(學(xué)術(shù)用語稱作“芳樟醇”)。貯藏得好的茶品,其樟香只會越陳越香,我們把樟香分作青樟香、野樟香、油樟香,甚至蘭香?!霸疥愒较恪钡钠奋囆g(shù)境界,只能在內(nèi)含物質(zhì)豐厚而茶性濃釅的普洱茶品中求。
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? ? ? ? ? “口感??“得從茶品的原料質(zhì)地上求。普洱茶應(yīng)在群生共長的原樹林中成長。所謂一方水土養(yǎng)一方人,所謂地靈人杰,在這里,同樣可以用于地質(zhì)學(xué)的概念。我們認(rèn)為,普洱茶的茶性底蘊(yùn)會隨自然的時空變化以及人為的揠苗助長或過度開發(fā)的態(tài)度而有所不同,我們姑且稱作“版塊移動”。這好比農(nóng)作物的耕作方式一樣,一塊農(nóng)地耕耘過久,必須給大地予以休耕的休養(yǎng)生息機(jī)會,決不能讓版塊操勞過度。普洱茶茶樹的生長歷史,其地氣靈性的移動與變化,從漢朝的益州,移向唐、宋期間的銀生城,明朝漸向點(diǎn)蒼山,清朝走入普洱府,民國初年在易武茶山,上世紀(jì)五十年代在滇南地區(qū)六大茶山,直至2000年移至班章,2010年轉(zhuǎn)往西移在冰島、昔歸……
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? ? ? ? ?同理可證,茶商人不要為了商業(yè)利息而不斷對茶樹茶林作過度的開發(fā)采摘,以致茶樹茶林因過度操勞而無暇也無法充分吸收大自然所予之養(yǎng)分,猶如婦女母性頻繁生兒產(chǎn)女一樣,茶樹茶林是無法負(fù)荷如此無度索求的,以致其質(zhì)地貧瘠羸弱。此地不宜久留,自有留茶處,偉大而靈性的人類既然不予我茶樹茶林以休耕的機(jī)會,逼茶上梁山,你們過度的采摘,則只會讓我茶樹茶林的地氣靈性遷移,由此制成的茶品其茶湯自然也日漸稀釋單薄而無力了。
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? ? ? ? ?“回韻”那是“氣”的表現(xiàn)。茶本身會說話,其實是指喝茶人喝茶后身體的感覺,以及有怎樣的反應(yīng),諸如心曠神怡、發(fā)汗微溫,體感舒服等等。所謂“體感”,唯有自己的身體感受才是最真實的。不苦不澀不是茶,生物學(xué)定義上的茶,必含茶堿與兒茶素,苦澀是必然的。然,苦后回甘,澀而生津,才是把茶品定為“好茶”的初階條件。我們口里喝新茶,心中得隨時光順流前往五十年后,這茶品究竟會有怎樣的變化,這也決定這茶值不值得收藏而陳化。當(dāng)然,能夠品味出新茶之能往加分方向而陳化的功力,得從過往曾不斷品飲老茶陳品的經(jīng)驗中滋養(yǎng)。回韻當(dāng)中,除了生津回甘的體感外,還有所謂的“氣感”,這得在優(yōu)良的老茶陳品中感受,也唯有在身體氣感較敏銳的人身上得。
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? ? ? ? ? 遺憾的是,近幾年云南省分的茶品,其質(zhì)地逐漸退化,以致盡管茶菁原料出產(chǎn)于云南省的喬木大葉種茶樹茶林,其茶品也逐漸消失其普洱韻。許多茶樹雖仍有茶香、回韻與口感上的變化,卻極難達(dá)到上等普洱韻的茶香、口感與回韻。這當(dāng)然可以用上述板塊移動的概念來說明,也可以拿過度采摘的理由來理解。可是有些山頭主義的商人不愿意接受底蘊(yùn)退化的事實,而依然包攬一山頭以制作茶品,只認(rèn)作“云南”、“大樹”、“大葉種”,并特別講究個別山頭特色,或茶區(qū)特色,故意忽略了普洱茶之所以成為普洱茶的茶性基因,所謂的普洱茶底蘊(yùn),把普洱韻拋諸腦后。好比以福建安溪茶樹依據(jù)采炒揉曬普洱茶工序壓制的茶品,又或以廣東潮州鳳凰山的茶樹依樣畫葫蘆以普洱茶工序壓制成茶品,自然也是有其獨(dú)特的“茶性”,也各自有特色。然而,這只是外表以“普洱茶品”包裝,而內(nèi)含物質(zhì)卻不然,茶性基因已非,毫無“普洱韻”。
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