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陳財(cái)普洱茶

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首頁(yè) 山頭 基諾山的精靈,古六大茶山之首武侯遺種攸樂(lè)古樹(shù)茶

基諾山的精靈,古六大茶山之首武侯遺種攸樂(lè)古樹(shù)茶

攸樂(lè)山,又名基諾山,是古六大茶山中唯一一座不在勐臘縣境內(nèi)的古茶山,位于今西雙版納州景洪市基諾鄉(xiāng)境內(nèi),與革登茶山、莽枝茶山一江之隔。攸樂(lè)山茶區(qū)東西長(zhǎng)75公里,南北寬50公里,地域?qū)拸V,交通便利,地勢(shì)…

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攸樂(lè)山,又名基諾山,是古六大茶山中唯一一座不在勐臘縣境內(nèi)的古茶山,位于今西雙版納州景洪市基諾鄉(xiāng)境內(nèi),與革登茶山、莽枝茶山一江之隔。攸樂(lè)山茶區(qū)東西長(zhǎng)75公里,南北寬50公里,地域?qū)拸V,交通便利,地勢(shì)顯赫,有著近2000年的普洱茶種植歷史。大家都知道,李衡記古樹(shù)茶非常重視古六山的開(kāi)發(fā)!因?yàn)楣帕匠錆M文化和故事,一山有一味,攸樂(lè)當(dāng)然也不例外。今天就跟著李衡記古樹(shù)茶,打開(kāi)攸樂(lè)的故事!

攸樂(lè)山是基諾族的世居地,基諾族過(guò)去稱(chēng)攸樂(lè)人,攸樂(lè)山種茶,年代久遠(yuǎn),最早可追溯到三國(guó)時(shí)期,距今有近2000年的歷史了。相傳基諾族的祖先跟隨諸葛亮南征到滇南,因掉隊(duì)而在當(dāng)?shù)鼐幼∠聛?lái),被稱(chēng)為“丟落人”,即“攸樂(lè)人”。諸葛亮為攸樂(lè)人的生存考慮,派人給他們送來(lái)了茶籽,讓他們?cè)谏缴戏N茶為生,攸樂(lè)茶山從此發(fā)展起來(lái)。民國(guó)時(shí)期姚荷生有一首《龍江打油詩(shī)》 :“昔從武侯出漢巴,傷心丟落在天涯。于今不問(wèn)干戈事,攸樂(lè)山中只種茶?!彼哉腔Z族的這個(gè)傳說(shuō)。傳說(shuō)無(wú)據(jù)可考,但是武侯孔明卻被基諾族人尊奉為他們的“茶神”,以感謝他遺種攸樂(lè)!

清乾隆進(jìn)士檀萃《滇海虞衡志》載,“普茶名重於天下,出普洱所屬六茶山,一曰攸樂(lè)、二曰革登、三曰倚邦......”,所謂一曰就是攸樂(lè),是說(shuō)明了攸樂(lè)在六山的地位,在清朝時(shí)被譽(yù)為“古六山之冠”!其實(shí),攸樂(lè)從元朝開(kāi)始就被政府一直管理,在明朝時(shí)候年產(chǎn)茶葉已經(jīng)超2000擔(dān)。到清朝進(jìn)入攸樂(lè)的鼎盛期,因?yàn)槠涞乩砦恢锚?dú)特,加之所產(chǎn)茶葉優(yōu)質(zhì),清政府曾在攸樂(lè)設(shè)立同知,攸樂(lè)同知權(quán)利極大,一度管轄了整個(gè)西雙版納,皆因攸樂(lè)山“系車(chē)(車(chē)?yán)?,今西雙版納)茶咽喉之地”、“可以高瞰下”。歷史悠久的茶馬古道,茶葉從易武運(yùn)到思茅必須經(jīng)過(guò)攸樂(lè),其地位顯赫,為“六山之冠”。

“攸樂(lè)”,從字面意思是“閑逸安樂(lè)”之意,但是攸樂(lè)的歷史卻并不如其意一般平坦自在,究其原因大多與茶葉有關(guān)。攸樂(lè)最鼎盛的清朝,古茶園面積過(guò)萬(wàn)畝,為朝廷年輸送貢茶數(shù)千擔(dān),但是基諾族人的生活并沒(méi)有得到改善。貧困加之山里瘴氣帶來(lái)的連年疾疫,基諾族人從清末期開(kāi)始就不斷起義!直到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間,仍然戰(zhàn)事不斷。茶山在連年的戰(zhàn)火中無(wú)人管理,逐漸荒蕪,到解放前后,整個(gè)攸樂(lè)大寨已經(jīng)人煙稀少,茶葉生產(chǎn)幾乎停滯,攸樂(lè)的地位也從清朝的聲明顯赫變得籍籍無(wú)名。

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攸樂(lè)在幾經(jīng)洗禮之后,如今僅留存下來(lái)大約2900畝古茶園,大都分布在基諾山的亞諾村附近。這些古茶樹(shù)大多樹(shù)齡在三百年以上,見(jiàn)證了整個(gè)基諾族的興衰和動(dòng)蕩?;Z人從誕生開(kāi)始,就非常的迷信鬼神,認(rèn)為萬(wàn)物有靈,山有山神,地有地神,谷子有谷神,當(dāng)然還有最重要的茶神孔明!攸樂(lè)至今仍然保留著原始而神秘的各種祭祀活動(dòng),而且在所有的基諾族儀式中都離不開(kāi)攸樂(lè)古茶!基諾族如同布朗族一樣,以茶為食,以茶為藥,以茶為生,如果你了解攸樂(lè),去過(guò)攸樂(lè),那一定能感受得到神靈賦予給攸樂(lè)的神秘力量!

無(wú)論怎樣的歷史,無(wú)不告白了一個(gè)事實(shí):基諾族人對(duì)于茶葉的熱愛(ài)是恒久而神圣的,攸樂(lè)的故事從另一個(gè)側(cè)面譜寫(xiě)了普洱古樹(shù)茶在云南的興衰。神佑攸樂(lè),如今幸存下來(lái)的攸樂(lè)古樹(shù)如精靈一般,讓人心生敬畏,有頂禮膜拜的沖動(dòng)!

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陳財(cái),普洱茶新銳制茶工程師,1987年03月出生,云南瀾滄人,出生于制茶世家。先后任技術(shù)員、審評(píng)員、技術(shù)科長(zhǎng)、總工程師,擁有多年年古茶制作經(jīng)驗(yàn),交流探討。歡迎關(guān)注陳老師【微信: yncc1314 】

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陳財(cái)制茶

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作者: lisansi

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