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代表性傳承人張宇俊-1.jpg "訪贛南采茶戲省級(jí)代表性傳承人張宇俊")
近日，記者走進(jìn)了張宇俊在贛州的家，和他聊起了他畢生熱愛的事業(yè)，聆聽他的采茶戲人生。
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張宇俊自幼酷愛采茶戲，15歲開始學(xué)習(xí)表演采茶戲，1960年進(jìn)入贛南文藝學(xué)校學(xué)習(xí)，師承贛南采茶戲著名老藝人謝德勝老先生，潛心學(xué)藝。1962年分配到贛南采茶劇團(tuán)任演員，1964年在贛南采茶戲《怎么談不攏》劇中飾演男主角，代表江西省參加華東地區(qū)現(xiàn)代戲會(huì)演，次年赴北京并進(jìn)懷仁堂演出，受到黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人的親切接見，同年參加上海天馬電影制片廠拍攝彩色戲曲藝術(shù)片，首開贛南采茶戲走上銀幕之先河；1964年至2004年間，先后參加上海唱片社、中國唱片社、中央人民廣播電臺(tái)、中央電視臺(tái)《長江戲話》等專欄，錄制《怎么談不攏》《睄妹子》《補(bǔ)皮鞋》等劇目和贛南采茶戲傳統(tǒng)曲牌唱腔。
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據(jù)傳，贛南地區(qū)的客家先民們，為求生存，靠自己勤勞的雙手在山上墾荒種茶，常常一邊采茶一邊唱著采
發(fā)展成的采茶燈是采茶戲含苞待放的花骨朵，但還不是戲。直到江西安遠(yuǎn)九龍山的茶農(nóng)把由群舞形式的采茶燈改為二女一男，即大姐、二姐和茶童為主的采茶燈對唱形式，并通過這三個(gè)人物載歌載舞上山采茶，茶童手搖紙扇、插科打諢、調(diào)節(jié)氣氛，傳遞出一種勞動(dòng)的歡快情緒，這才形成了有人物、有事件、有情節(jié)、有時(shí)間、有地點(diǎn)的笫一個(gè)原始的贛南采茶傳統(tǒng)戲——《姐妹摘茶》?！?/div>
發(fā)展成的采茶燈是采茶戲含苞待放的花骨朵，但還不是戲。直到江西安遠(yuǎn)九龍山的茶農(nóng)把由群舞形式的采茶燈改為二女一男，即大姐、二姐和茶童為主的采茶燈對唱形式，并通過這三個(gè)人物載歌載舞上山采茶，茶童手搖紙扇、插科打諢、調(diào)節(jié)氣氛，傳遞出一種勞動(dòng)的歡快情緒，這才形成了有人物、有事件、有情節(jié)、有時(shí)間、有地點(diǎn)的笫一個(gè)原始的贛南采茶傳統(tǒng)戲——《姐妹摘茶》?！?/div>
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張宇俊告訴記者，贛南采茶戲來源于民間，它反映的事件大都是人們的日常生活瑣事，如補(bǔ)皮鞋、撿菌子、磨豆腐、打豬草、盤花生等等。當(dāng)然其中會(huì)貫穿愛情、人情、親情等人與人之間的各種糾葛紛爭和較量，演出了一場又一場的人間喜劇?！跋矂★L(fēng)格是采茶戲的主要特征，哪怕是悲劇也用喜劇手段演出，從而使悲劇顯得更加健康有力?！睆堄羁≌f。
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贛南采茶戲，載歌載舞，氣氛輕松活潑，語言幽默風(fēng)趣，舞蹈主要運(yùn)用矮子步、扇子花、單袖筒及模擬動(dòng)物形象。其中單袖筒、矮子步和模擬動(dòng)物動(dòng)作，均為丑角刻畫人物所用。
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張宇俊說，“以丑角為中心的布局結(jié)構(gòu)，是贛南采茶戲的主要文學(xué)特征，其他一些結(jié)構(gòu)特征都是從屬于這一特征的?！惫视小叭浅蓜?，小丑當(dāng)家”“三腳成班，兩小當(dāng)家”之稱?！洞髣穹颉贰渡蠌V東》《賣雜貨》《四姐反情》，雖然號(hào)稱“四大金剛”，每個(gè)戲都能演一個(gè)晚上，但都不超過三個(gè)演員。《四姐反情》只有兩個(gè)角色，竟然可以演三四個(gè)小時(shí)，讓觀眾樂不可支、百看不厭。
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以前有很多戲班子一年四季經(jīng)常到鄉(xiāng)下，走村串寨給山區(qū)的鄉(xiāng)親們表演。由于采茶戲人物少、布景簡單，與其他戲曲相比，更具有隨遇而安的旺盛生命力，所以特別容易在山區(qū)流行。
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因此，贛南采茶戲在民間，不單單在贛南地區(qū)流傳，還在閩、粵、湘等地，尤其是客家人聚居地區(qū)相繼流傳開來，競相傳演，蔚然成風(fēng)。贛南有俗語云：“三崽（女演員）掛牌登臺(tái)，場場爆滿喝彩”和“寧可餓餐飯，也要去聽三句板（一種曲牌）”。
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張宇俊具有很高的音樂修養(yǎng)，尤其對贛南采茶戲的唱腔藝術(shù)悉心研究五十余年，積累了許多寶貴的經(jīng)驗(yàn)和心得。張宇俊說，原來贛南采茶戲的傳統(tǒng)戲，都是由藝人口傳身授的，沒有文字劇本，唱一句，跟一句，學(xué)一句，不僅要領(lǐng)會(huì)老師傅怎么唱，還要知道為什么這么唱。即便用文字記錄下來，也很難看出該戲妙在何處，只有看老藝人的演出才能領(lǐng)悟劇中的奧妙之所在。
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“老妹擔(dān)水蔭南山，情郎子哥哎子又哎喲，那個(gè)阿哥同我接一肩，荷包并香鞋……”聊到興致所在，張老師即興清唱了一段《南山擔(dān)水》，娓娓動(dòng)聽的唱腔，清脆響亮的嗓音，把女人借用“擔(dān)水”的載體來傳遞情思，表達(dá)愛情的情景演繹得活靈活現(xiàn)、清新可愛，記者聽得如癡如醉。他舉手投足間根本不像個(gè)70歲的老者，而且隨便哪個(gè)劇目都信手拈來，說唱就唱，再次印證了其豐富的藝術(shù)表演知識(shí)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。
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退休后，張宇俊還是沒忘記自己作為一個(gè)老藝人的擔(dān)當(dāng)，只要有機(jī)會(huì)，他都會(huì)向人們傳播贛南采茶戲。
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憶往昔，張宇俊不禁感慨：“那時(shí)候，老鄉(xiāng)看采茶戲，都是自己掏錢買票?，F(xiàn)在，都搞‘送戲下鄉(xiāng)’，補(bǔ)貼演出，還不見得有當(dāng)年演出的火爆。而且現(xiàn)在很多年輕人都不愿學(xué)習(xí)采茶戲，后繼無人！”
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2006年，張宇俊身份發(fā)生了變化，從演員到學(xué)者的華麗轉(zhuǎn)身，不僅在贛南師范學(xué)院擔(dān)當(dāng)唱腔、念白客座教授，還琢磨起了采茶戲的理論研究?！摆M南采茶戲藝術(shù)，是贛南客家人中普通的勞動(dòng)群眾對待生活的一種樂觀態(tài)度，在舞臺(tái)上盡情宣泄的一種民間綜合藝術(shù)。這種綜合藝術(shù)發(fā)展到今天，要想繼續(xù)繁榮發(fā)展，沒有理論支持是不行的。不斷學(xué)習(xí)才有傳承的基礎(chǔ)，在傳承中學(xué)習(xí)才能提升文化價(jià)值內(nèi)涵?！?/div>
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現(xiàn)在，他仍舊筆耕不輟，他笑著說：“退休了，還能一直為采茶戲做些事情，很開心，我也相信以后一定會(huì)有更好的作品，有更多的年輕人來傳承和創(chuàng)新贛南采茶戲?！?/div>
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