據(jù)打筍山梁氏家譜記載，皇祖梁仕君，生于1632年，即明崇禎五年。到1650年，即清世祖順治七年，由于戰(zhàn)亂，18歲的皇祖梁仕君，帶著四個兄弟一并五人，從原籍江西省元江府二十一都安定市高橋柳樹彎背井離鄉(xiāng)、顛沛流離的逃難尋地謀生。到達(dá)四川時，就將二、三、四弟放在四川謀生，皇祖便帶著最小弟來滇(云南)，最終來到時景東轄地，得到好心人幫助，將小弟留置于景東清涼定居，皇祖一人來振太煥習(xí)定居。直至今天，皇祖根源已發(fā)下第十六代血脈了。時流到1798年(清嘉慶三年)，梁仕君后裔從孫輩的梁朝鳳，被駐煥習(xí)的皇祖后裔宗字輩頭人派到今“打筍山”(派往前不知叫什么地名)去放牧養(yǎng)馬，后來也便成了打筍山的開山第一人。

注:(為何文述中稱“皇祖”？據(jù)說梁姓是中國的第二十二大姓，史祖是以國為姓，屬皇室后裔，顧名思義稱皇祖)

當(dāng)時，宗字輩皇祖后裔頭人一并派出兄弟三人，老大梁朝武(派往今振太鎮(zhèn)界牌梁家村，又名大竹林，以占山占地為主策，老大兩兒子梁文富、梁文魁兄弟兩個分別是清光緒年間景東縣的文舉人和武狀元，今天還有名扁額作證)，老二梁朝龍(派往今振太鎮(zhèn)界牌村習(xí)免河山，后來集建山街的創(chuàng)始人之一)；老三梁朝鳳(派往今山街村的打筍山，以放牧養(yǎng)馬占山為望)。老三梁朝鳳，初派進(jìn)現(xiàn)山街村打筍山地域，開始時是在今“馬草窩”一帶放牧養(yǎng)馬，后來漸漸發(fā)展到今打筍山。由于是長年累月在山上放牧養(yǎng)馬，所以生活上有時還會斷糧斷菜，后來在一個六七月馬“躲秋”的季節(jié)，就在今天的打筍山家背后的大山上，發(fā)現(xiàn)有大片大片的“刺竹”巜金竹》林，并且野生竹筍發(fā)得滿山遍野都是，梁朝鳳便去采搬回來做菜的主食，吃之清脆香甜。由于早以前沒有命名，所以從此也便就叫成了打筍山的地名，系歷久不衰，至今仍然是“打筍山”這個附有傳奇色彩的地名。

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梁朝鳳駐足打筍山后，除了發(fā)現(xiàn)山中的山山竹子外，最令他高興的是還在山腳下的斜坡地，發(fā)現(xiàn)有不知是何年何代留下的家窩遺址，并且有左一棵右一棵散碎分布的大茶樹，咋看是野生古茶樹，咋看又像是栽培型的。從這點(diǎn)上來分析，早在梁朝鳳進(jìn)駐打筍山時，那個前面不知叫什么地名的(今天的打筍山)，早就有人類居住過了，據(jù)傳，當(dāng)時的古茶樹就相當(dāng)于中型水桶那么大了。只是沒有成林成片而已。確實(shí)也有證據(jù)可考，在梁朝鳳進(jìn)駐打筍山之前，一個叫馬草窩和今打筍山之間就有一條馬幫商道了，直至今天，仍有路痕、馬幫驛站痕、地名痕可查。當(dāng)時的馬幫商道路線是這樣走的:(從鎮(zhèn)沅按板鎮(zhèn)(井)出發(fā)，途經(jīng)勐大、穿越英德大堿水過大賴山、再經(jīng)文平蠻道過文索巖子腳上豹子洞、又過煥習(xí)關(guān)山坡頭插旗梁子腳、再過界牌梁家家背后歇馬場、又進(jìn)界牌村關(guān)眾山，再過今打筍山進(jìn)入景東永秀的石碓窩進(jìn)仙人腳，然后到“大船口”渡江進(jìn)云縣的云州城又進(jìn)臨滄緬甸一帶)，時屬中型路途的馬幫商道，在百姓口傳間都叫“緬臨夷方”。

后來有一天，一對馱鹽途經(jīng)今打筍山的馬幫，在打筍山歇腳放馬，便和在那里放牧養(yǎng)馬的梁期鳳搭上了關(guān)系，并發(fā)現(xiàn)打筍山周圍團(tuán)轉(zhuǎn)左一棵右一棵的古茶樹，馬鍋頭便建議梁朝鳳說:“這里有這么些古茶樹，讓梁朝鳳好好管理起來，并且多種上一些”。搭上這層關(guān)系后，梁朝鳳便和煥習(xí)梁氏族人宗字輩頭人相商，后來用3吊銅錢(每吊銅錢一千文)，合今天人民幣30——50元之間不等。請過路進(jìn)緬臨夷方的馬幫購馱回來3斗茶籽，就在那些老古茶樹片隔間補(bǔ)種上了，直到今天，經(jīng)過歲月的輪回、世態(tài)的滄桑變故后，一代人接一代人的打理，已繁生成了今天有年代、有規(guī)模、味好色韻的栽培型古茶園了。若從科學(xué)的邏輯思維來探討，從現(xiàn)在的打筍山初定茶王來看，目測30多公分的根直徑衡量，也應(yīng)該是六七百年以上了，而從稍小一點(diǎn)中型水桶那么大的大部份古茶樹來推理，也應(yīng)在2——3百年了。至于真正古茶樹(特大號)的年輪樹齡，只有茶樹專家的定論才有說(shui)服力。這就只能留給茶樹專家們來做了。當(dāng)?shù)仉ｑ笾甑睦先诉€講，過去茶葉不景氣的年月，就大型水桶大約50來公分那么大直徑的古茶樹，都被砍做柴火了好多，在砍根重發(fā)出來的都有湯盆大了。

時光穿越到上世紀(jì)三四十年代，是馬幫商道鼎盛的時期。有一次，文索羅家的一馬鍋頭帶領(lǐng)的馬幫，唱著(趕起騾馬進(jìn)云州，打筍山茶馱(duo)滿頭。云州愛我清香茶，我愛云州小丫頭)的趕馬情歌啟程，馱著打筍山茶葉去了緬臨夷方。可三四個月后，馱茶出去的馬幫才算艱難回程，回到打筍山時，真的是堪稱“人病馬乏”了，也不知是什么原因，由于趕馬人染上了上吐下泄的疾病，所以趕著回程，沿途也就顧不上好好照顧馬幫，于是有好些馬也染上了不知名的病，真乃是食草懶散，瘦骨伶仃。還好命總算撿回來了。當(dāng)時嚇壞了打筍山的梁仕君后裔，一老者查問了病情，才知人是著了“瘧疾”，而馬是著了“慢癥”，拿準(zhǔn)病因后，那梁氏老者叫族人在村邊支起大鐵鍋，煮了大鍋大鍋的釅茶和辣姜，俗稱“姜湯茶”，然后人和騾子同時吃飲，說來真的好怪，這樣調(diào)理了一兩天，趕馬人和騾子都好了。，從此便在周邊傳為了佳話，姜湯茶治人著“瘧疾、騾子著慢癥”的藥方也便傳了下來。現(xiàn)在一提起這付藥，好多人都知道是趕馬人傳下的藥方，似乎也帶有幾分神迷。

現(xiàn)在的打筍山茶，在一代又一代梁仕君后裔的打理下、在“太和甜茶”傳承人段蘋的倡導(dǎo)探究下，她已是很有身望的今天栽培型的古茶園了，且，在知名茶專家的品飲味嘗下，已榮幸登上了普洱鎮(zhèn)沅千家寨爺號茶“四爺”號茶的寶座，相信未來的每一天，她的馨香，將飄逸在祖國的大江南北乃至世界相應(yīng)角落。