洞仙歌?

蘇軾

云荷高舉，自清涼無(wú)汗。

林海風(fēng)來(lái)暗香滿。踏山行、幾只野禽窺人，

人不覺(jué)，振翮高翔枝亂。

鳥鳴山愈靜，芳草萋萋，由來(lái)曲徑通宵漢。

試問(wèn)境如何？日上三竿，嵐煙淡，玉露光轉(zhuǎn)。

正屈指山巔幾時(shí)到，孰不知已臨、九天神幻！

?上述詞句大致以蘇軾千古名篇《洞仙歌》的韻腳敷衍而成。之所以不揣淺陋踵武圣賢之詞，如此這般不怕見(jiàn)笑附庸風(fēng)雅，

一是：在滑竹梁子附近還真有一個(gè)叫仙人洞的地方，此正符合蘇詞中那位冰肌玉骨、來(lái)去飄忽的仙尼的修道之地。

二是，滑竹梁子作為西雙版納的屋脊，人在其上，雖有高處不勝寒之虞，但置身其中確如神境，大城市中呆膩了的人，真可以洗卻凡塵，變得“冰肌玉骨”，宛如得道高人。另則，蘇軾詞表面寫人，寫記憶中至為美好的東西，但實(shí)則是對(duì)美好東西消逝不再的惋嘆，流年暗換之憂，歲月無(wú)情之惱，溢于言表，但蘇軾的境界又絕不止于此，他一貫的“小舟從此逝，江海寄余生”之志，甚或“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行”的超邁之姿，皆可感于其中。

滑竹梁子作為西雙版納的巔頂，現(xiàn)已被開發(fā)為登山旅游之地，真可以說(shuō)是“壓力山大”的城里人，反過(guò)來(lái)“力壓大山”的上佳之選，所以，有條件者不妨學(xué)一學(xué)蘇大官人，來(lái)一個(gè)“竹杖芒鞋輕勝馬”的爬山之行，也許這樣遭罪一次之后，還真能得到老蘇所說(shuō)的那種“歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”的超脫，變得寵舉不驚，至少也能減輕很多患得患失的憂慮吧。

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