無錫市與武夷山市都是茶葉的原產(chǎn)地，無錫綠茶與大紅袍同屬歷史名茶，近些年來，兩地都在提倡恢復(fù)傳統(tǒng)制茶工藝的同時尋求創(chuàng)新。二者之間既有共性，又有差別。當“紅”與“綠”碰撞，會出現(xiàn)怎樣的火花?在無錫茶人與閩北茶人共聚一堂的“茶藝敘雅，品茗會友”活動現(xiàn)場，些許能尋找到一些答案。

禪茶合一 醉人心

“噢，實在是太美了，太美了，太美了!”當江蘇乾元茶業(yè)有限公司茶藝師在進行禪茶表演時，武夷學(xué)院南非留學(xué)生史記嘴里不斷贊美著，還不忘用手機拍照，留下這美麗的一刻。

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茶與禪結(jié)合，在悠遠的禪樂聲中，注水、倒茶、飲茶等動作都蘊藏著更多深意。乾元茶業(yè)有限公司總經(jīng)理湯卓敏說，做一名合格的茶人是需要良心的，禪學(xué)與茶學(xué)相結(jié)合，表達出無錫茶人的向善之心，而公司有一款乾元早春茶，做的便是感恩茶。她希望武夷山之行，能吸收到更多的茶文化，融合到企業(yè)的文化之中，形成一種跨地域的文化共鳴。

互品兩地“心頭茶”

“這次是帶著你的心頭肉來泡我的心頭肉?！痹诓枞讼嗷ソ榻B的環(huán)節(jié)，武夷山擎天巖茶茶廠廠長余盛良一開口，便贏得了一片善意的笑聲和掌聲。對余盛良來說，自家產(chǎn)的巖茶得之不易，是心尖上的寶貝，對無錫茶人來說，不遠千里帶來的茶葉自然也屬上品。

自我介紹環(huán)節(jié)有余氏“通俗派”，也有吟詩的“高雅派”。宜興茶業(yè)有限公司總經(jīng)理王全福就吟誦了蘇東坡的一句詩：“雪芽為我求陽羨，乳水君應(yīng)餉惠山”，這次他帶來了宜興的陽羨雪芽，將“茶圣”陸羽認為“芬芳冠世”的陽羨雪芽茶介紹給閩北茶人。

茶香熏染師徒情

從小會習(xí)武，愛好拳腳功夫。乍一聽武夷山市其云巖茶有限公司季素英的自我介紹，一定有人想，這與茶有什么關(guān)系呢?讓我們接著聽下去——“我的師傅是葉啟桐?！比~老的徒弟，難怪會從愛功夫到愛茶了，在座茶人恍然大悟。

作為首批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)武夷巖茶(大紅袍)制作技藝傳承人，葉啟桐對巖茶制作兢兢業(yè)業(yè)。季素英也一直遵循著師傅的教訓(xùn)，始終堅持手工制茶技藝以保持茶的自然生命。這次她便帶來了公司的得意茶品“蘭芷仙叢”。

茶湯過喉，鮮甜的感覺久久不散。葉啟桐向季素英投以贊許的眼神，暖暖的茶湯也讓這份師徒情更顯珍貴。

尋求茶葉 銷售“良方”

茶葉市場萎靡不振，怎么還能做到銷量持續(xù)增長?當無錫十八灣茶文化農(nóng)莊總經(jīng)理盧芹珍聽到結(jié)對“小伙伴”，來自武夷山市善茗巖茶廠廠長陳善明提出的問題時，她思考片刻，很快給出答案：平民化。

茶人的交流不僅以文化為主題，營銷也是十分重要的內(nèi)容。做出了好茶，取得經(jīng)濟效益，方可形成良性循環(huán)。盧芹珍毫不吝嗇地將售茶經(jīng)驗詳細道來，在分析了茶葉市場走向后，十八灣文化農(nóng)莊將茶葉定位平民化，做老百姓喝得起、喝的健康的茶，在市場得到熱烈反應(yīng)。陳善明說，這幾年茶葉營銷艱難，不少做茶人愁眉不展，此次與無錫茶人交流合作，讓他看到了解決問題的“良方”。

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